夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
猶太民族自古以來(lái)就認(rèn)為“知識(shí)是唯一可隨身攜帶，終身享用不盡的資產(chǎn)”。建國(guó)后，以色列的800多萬(wàn)人口中走出了十幾位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者，這和他們對(duì)教育的重視以及特殊的教育理念是分不開的。
關(guān)于創(chuàng)新思維、奮斗精神、教師培養(yǎng)……以色列前教育部部長(zhǎng)夏伊·皮隆的這段訪談可能會(huì)為您的思考打開新的窗口。
正文TEXT
自1948年宣布建國(guó)后，以色列在短短幾十年時(shí)間里成功地從一個(gè)資源匱乏的小國(guó)一躍發(fā)展成為當(dāng)今世界上現(xiàn)代化程度最高的科技強(qiáng)國(guó)之一。以色列僅有800多萬(wàn)人口，但產(chǎn)生了十幾位諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。截至目前，全世界已有130多位猶太人獲得諾貝爾獎(jiǎng)，猶太民族以不到世界0.2%的人口，獲得了全世界約24%的諾獎(jiǎng)，且涵蓋各個(gè)學(xué)科領(lǐng)域。
猶太民族自古以來(lái)就有重視教育的傳統(tǒng)，認(rèn)為“知識(shí)是奪不走的財(cái)富”，是“唯一可隨身攜帶，終身享用不盡的資產(chǎn)”。以色列開國(guó)總理古里安說(shuō):“猶太歷史的基本內(nèi)容就是沒(méi)有教育就沒(méi)有未來(lái)”。前總理梅厄夫人說(shuō):“教育投資是卓有遠(yuǎn)見(jiàn)的投資。”長(zhǎng)期以來(lái)， “知識(shí)即財(cái)富”這種觀念已深入每一個(gè)以色列人的腦海中。
夏伊·皮隆于2013年3月任以色列教育部部長(zhǎng)，“為以色列而教”項(xiàng)目發(fā)起人。2014年，他第一次來(lái)到中國(guó)，接受了時(shí)任《世界教育信息》雜志記者潘雅的專訪。夏伊·皮隆于2015年6月卸任以色列教育部部長(zhǎng)。
01
在以色列，每天不提出新問(wèn)題的人沒(méi)有資格睡覺(jué)
以色列建國(guó)后短短幾十年間就躍升至科技強(qiáng)國(guó)，很多國(guó)家都想探究其崛起背后蘊(yùn)藏著的秘密，想知道為什么以色列有這么多創(chuàng)新成果， 有這么多諾獎(jiǎng)得主。在您看來(lái)，教育在創(chuàng)新人才培養(yǎng)方面發(fā)揮著什么樣的作用?
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
我認(rèn)為創(chuàng)新不是一門課程，也不是一種在學(xué)校里就能習(xí)得的本領(lǐng)，而是一種文化。我們?cè)谡劦矫褡宓膭?chuàng)新性時(shí)，必須考慮整個(gè)國(guó)家，而不僅僅是教育體系。創(chuàng)新教育在幼兒園、中小學(xué)、大學(xué)都有所體現(xiàn)，可以說(shuō)在國(guó)家和社會(huì)的各個(gè)方面都包含著創(chuàng)新。
在以色列，我們總是教導(dǎo)孩子們要“跳出思維定式”(think out of the box) 。當(dāng)學(xué)會(huì)了跳出思維定式，你就會(huì)一直向前看，開始學(xué)會(huì)思考科學(xué)技術(shù)的新步伐，開始看到世界未來(lái)發(fā)展的趨勢(shì)，尋找開拓新時(shí)代的路徑。因此，創(chuàng)新是屬于個(gè)人的，同時(shí)也是屬于社會(huì)群體的。在以色列，創(chuàng)新是我們整個(gè)國(guó)家的精神。我認(rèn)為，以色列與包括中國(guó)在內(nèi)的許多國(guó)家的不同之處，就是這種創(chuàng)新文化。
在以色列，人們不喜歡沉默，喜歡問(wèn)問(wèn)題，喜歡對(duì)話和爭(zhēng)辯。每天不提出新問(wèn)題的人是沒(méi)有資格睡覺(jué)的。鼓勵(lì)學(xué)生踴躍提問(wèn)，這是教育至關(guān)重要的一點(diǎn)。我們不會(huì)規(guī)定標(biāo)準(zhǔn)答案，問(wèn)題的答案往往不止一個(gè)，有的甚至無(wú)解。猶太兒童在13歲時(shí)要舉行成年禮，那時(shí)我們會(huì)問(wèn)他們：“你有什么問(wèn)題?給我們一個(gè)好問(wèn)題， 好嗎?”
當(dāng)然，這種創(chuàng)新文化可能也是把雙刃劍，有時(shí)會(huì)給我們制造許多小麻煩。比如，你要是當(dāng)老師的話，還沒(méi)講兩句話，學(xué)生們就會(huì)爭(zhēng)先恐后地說(shuō)“我有一個(gè)問(wèn)題”“我也有一個(gè)問(wèn)題”“我還有一個(gè)問(wèn)題”——不像中國(guó)的孩子。我參觀了北京的一所小學(xué)，看到學(xué)生們?cè)诮淌依镎R齊地坐著，老師走進(jìn)來(lái)時(shí)學(xué)生們會(huì)恭恭敬敬地站起來(lái)行禮。中國(guó)的孩子很聽老師和家長(zhǎng)的話，對(duì)長(zhǎng)輩很敬重。
02
教育孩子時(shí)要多問(wèn)why和how，這才是創(chuàng)新思維和學(xué)習(xí)的關(guān)鍵
如何引導(dǎo)學(xué)生去提問(wèn)題?
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
他們還是孩子時(shí)，就學(xué)著去問(wèn)7個(gè)W問(wèn)題，誰(shuí) (who) 、什么地方 (where) 、什么時(shí)候 (when) 、做什么 (what) 、怎么做 (how) 、為什么 (why) 、哪個(gè) (which) 。我想問(wèn)你，在這7個(gè)W問(wèn)題中，哪兩個(gè)是最重要的？
在大部分的教育系統(tǒng)中，大部分的考試和測(cè)驗(yàn)中，常常問(wèn)的兩個(gè)問(wèn)題是what和when，而我們教育孩子時(shí)要多問(wèn)why和how，這才是創(chuàng)新思維的關(guān)鍵、改變思維方式和學(xué)習(xí)方式的關(guān)鍵。在很多教育系統(tǒng)中，孩子們光會(huì)“學(xué)習(xí)”， 在以色列，我們強(qiáng)調(diào)“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)” (to learn how to learn) ，要進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。
如何“學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)”， 如何進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)?
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
我認(rèn)為這是一個(gè)非常宏觀又非常重要的問(wèn)題。你需要知道如何讓一只眼睛看到過(guò)去，讓另一只眼睛看到未來(lái)。一些人把兩只眼睛都盯在現(xiàn)在， 而另一些人則把兩只眼睛都盯在過(guò)去。我們需要學(xué)會(huì)如何一邊回顧過(guò)去，一邊規(guī)劃未來(lái)，同時(shí)著眼于當(dāng)下。
一方面，歷史非常重要，因?yàn)槲覀冃枰矸菡J(rèn)同，需要規(guī)則、傳統(tǒng)，需要了解本民族、本國(guó)家的歷史。就像酒一樣，愈是陳年，酒愈好，歷史亦如此。土地上的樹，其根都很粗壯。當(dāng)你的“根”很深時(shí)就會(huì)說(shuō)：“我在這里， 這是我的家。”特別是在中東這片比較復(fù)雜的地區(qū)，我們更需要在孩子們的心中扎下深厚的民族歷史根基，讓他們感覺(jué)到歷史。當(dāng)你學(xué)歷史時(shí)，不僅要了解相關(guān)內(nèi)容，也要有問(wèn)題意識(shí)，了解它對(duì)你的生命，對(duì)你來(lái)說(shuō)意味著什么。
另一方面，對(duì)未來(lái)的見(jiàn)解、暢想非常重要。我們需要去了解整個(gè)世界，了解其他的國(guó)家和民族，了解什么是人類所需要的東西。我們反復(fù)向?qū)W生們強(qiáng)調(diào)，我們的使命是改變世界，我們要站在更高的角度看待教育。我們要讓他們知道接受教育不僅是為了個(gè)人發(fā)展，更是為了推動(dòng)整個(gè)世界不斷向前。學(xué)生們要從椅子上站起來(lái)，參與社會(huì)運(yùn)動(dòng)，用行動(dòng)改變世界。
03
精英不局限于大腦，也在于“雙手”和“心靈”
您認(rèn)為什么樣的人能被稱為人才？創(chuàng)新人才需要具備哪些素質(zhì)?
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
我認(rèn)為每個(gè)人都是人才，每個(gè)人身上都能有創(chuàng)新的閃光點(diǎn)。創(chuàng)新人才不是說(shuō)你是不是運(yùn)動(dòng)健將、是不是音樂(lè)家、是不是畫家。創(chuàng)新是社會(huì)的模式，也是教育系統(tǒng)的模式。在我眼里，人人都具有天賦，包括那些殘障兒童。在很多國(guó)家，當(dāng)人們談?wù)摎堈蟽和瘯r(shí)，總會(huì)稱他們是有特殊需求的兒童。對(duì)我來(lái)說(shuō)， 所有學(xué)生都有特殊需求。每個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的個(gè)體，都是特殊的。
在一些文化中，人們一談到“精英”“人才”，就會(huì)首先想到科學(xué)、數(shù)學(xué)方面的杰出人士。我認(rèn)為，我們必須考慮到各種各樣的“精英”。事實(shí)上，每個(gè)人都有不同的天賦和才能，每個(gè)人都有潛力成為所謂的“精英”。比如，有些人有很強(qiáng)的適應(yīng)能力和學(xué)習(xí)能力；有些人善于語(yǔ)言，會(huì)說(shuō)好幾門外語(yǔ)，在不同的思維軌道上來(lái)去自如；有些人擅長(zhǎng)數(shù)學(xué)、科學(xué)；有些人善于畫畫；有些人善于講故事。
現(xiàn)在大家都在談?wù)?ldquo;精英”，都在談?wù)搫?chuàng)新。而在以色列，我們認(rèn)識(shí)到“精英”不僅僅局限于“大腦”(head) ，比如科學(xué)、數(shù)學(xué)；“精英”也在于“雙手” (hand) ，比如有些人會(huì)制作精美的手工藝品，有些人善于操作機(jī)器、器械；還有一些“精英”在于心靈(heart) ，比如有些人善于交談和傾聽，知道如何給予他人溫暖。在以色列，我們視每個(gè)人為杰出人才。從幼兒園、小學(xué)開始，我們就把這一觀點(diǎn)灌輸給每一位學(xué)生。人才是不拘一格的，我們要做的是發(fā)現(xiàn)和放大孩子們的天賦。
上世紀(jì)70年代，以色列實(shí)施了“天才培養(yǎng)計(jì)劃”。這項(xiàng)計(jì)劃的目的、理念是什么？“天才學(xué)生”又是如何選拔出來(lái)的？
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
人人都是天才，只不過(guò)我們?nèi)狈ν诰蚝鸵龑?dǎo)。學(xué)校根據(jù)孩子們的學(xué)習(xí)能力，制訂了幾套不同的教育方案。有正常班、杰出班和缺陷班。關(guān)于“天才培養(yǎng)計(jì)劃”，我們從小學(xué)就開始了解兒童的不同特質(zhì)，并將其劃分到不同的班級(jí)，一小部分的孩子在特殊班級(jí)學(xué)習(xí)，大部分的孩子還是在普通的教育系統(tǒng)內(nèi)學(xué)習(xí)。需要強(qiáng)調(diào)的是，“天才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目培養(yǎng)的不僅僅是科學(xué)、數(shù)學(xué)方面的人才，還設(shè)置了很多種類的課程，為具有不同天賦的孩子創(chuàng)造學(xué)習(xí)條件。
以色列教育專家認(rèn)為，“天才兒童”有兩大類， 一類是精神和品質(zhì)上的天才， 另一類是各類項(xiàng)目上的天才。教師需要幫助每一個(gè)孩子朝他適合的方向發(fā)展。以色列專家通過(guò)研究論證后認(rèn)為，“天才兒童”大約占到3%的比例。
學(xué)校要經(jīng)過(guò)考核來(lái)判斷孩子是否是“天才兒童”。這種考核主要以考試的形式進(jìn)行，在地區(qū)性的考試中確定孩子的智商和潛力。“天才兒童”的創(chuàng)造力、想象力和學(xué)習(xí)精神要高于普通的孩子。這些孩子都是通過(guò)層層的考試選拔出來(lái)的——按照15%的比例進(jìn)行地區(qū)性選拔，然后再按5%進(jìn)行選拔，最后一批“天才兒童”按3%進(jìn)行選拔。所有兒童都可以接受考試。
此外，我們還通過(guò)其他很多方式，比如工作坊等，來(lái)了解孩子們的特長(zhǎng)，了解他們是善于科學(xué)，還是善于畫畫。以色列的每個(gè)地區(qū)都設(shè)有一個(gè)精英中心，精英中心的教師們會(huì)到各個(gè)學(xué)校尋找和發(fā)現(xiàn)一些有特殊天賦的兒童，也許這些兒童中能誕生下一個(gè)諾貝爾獎(jiǎng)獲得者。
什么樣的教師能夠教授這些“天才兒童”?
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
通過(guò)教師職業(yè)培訓(xùn)，我們從教育系統(tǒng)中選拔出優(yōu)秀的教師，教授他們?nèi)绾螌ふ液蜏y(cè)試這些天才學(xué)生。這些被選拔出來(lái)的優(yōu)秀教師在大學(xué)學(xué)習(xí)師范專業(yè)時(shí)除了要學(xué)會(huì)如何去做教師、如何教授普通課程之外，還要學(xué)習(xí)特殊課程， 知道如何教授那些“天才兒童”。我們?cè)诿克鶎W(xué)校都配備了懂得如何教授有特殊天賦兒童的教師。
學(xué)生每周都會(huì)有幾個(gè)小時(shí)的戶外活動(dòng)，我們通過(guò)“天才培養(yǎng)計(jì)劃”項(xiàng)目為他們提供特殊的課程，比如科學(xué)、藝術(shù)等。有些學(xué)生一周中要花一整天來(lái)學(xué)習(xí)這類課程。從小學(xué)至大學(xué)，學(xué)生都能見(jiàn)到大學(xué)教授，并有機(jī)會(huì)去實(shí)驗(yàn)室、高校學(xué)習(xí)和實(shí)踐，因此他們的能力能夠不斷得到提高。
04
成為教師， 你將描繪世界
良好的師資是教育質(zhì)量的保障，以色列一直以來(lái)都非常重視教師隊(duì)伍建設(shè)和培訓(xùn)。請(qǐng)問(wèn)，以色列是如何培養(yǎng)優(yōu)秀教師的?
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
在過(guò)去5年里，我們將教師培訓(xùn)的地位提升到了一個(gè)新的高度， 因?yàn)槲覀冋J(rèn)為現(xiàn)在是時(shí)候解決教師質(zhì)量不高這一問(wèn)題了，我想這也是很多國(guó)家所面臨的共同問(wèn)題。我們啟動(dòng)了很多特殊項(xiàng)目。例如，通過(guò)“青年活動(dòng)”項(xiàng)目，我們挖掘了很多天賦秉異的有志于成為教師的青年；另一個(gè)項(xiàng)目是“為全體而教” (Teach For All) ，這是我們的精英教師培訓(xùn)項(xiàng)目之一，同時(shí)也是一個(gè)全球性的項(xiàng)目。該項(xiàng)目從美國(guó)開始，現(xiàn)在已經(jīng)擴(kuò)大到40多個(gè)國(guó)家，以色列是其中一員。
此外，以色列還成立了“青年團(tuán)體”，把青年人培養(yǎng)成為合格的教師。雖然這個(gè)項(xiàng)目剛剛啟動(dòng)，但是它有非常迅速的、令人吃驚的發(fā)展。今年，在以色列55個(gè)地區(qū)，每個(gè)地區(qū)都有約2500名青年加入教師隊(duì)伍。當(dāng)然，和中國(guó)比起來(lái)，這個(gè)數(shù)字不算大，但對(duì)于以色列來(lái)說(shuō)是驚人的，居然有這么多青年人愿意當(dāng)教師而非從事醫(yī)生、律師等高薪職業(yè)。
目前，以色列教師的薪水和待遇并不高，這也影響了年輕人選擇教師職業(yè)的積極性。為改變這一狀況，一方面，我們給予教師更高的薪水；另一方面，我們教導(dǎo)年輕人成為教師的意義：如果你是畫家，你是在畫布上作畫，而如果你是教師，你則是在描繪整個(gè)世界。
優(yōu)秀教師需要具備什么素質(zhì)?
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
我本人也當(dāng)過(guò)教師，我認(rèn)為優(yōu)秀教師首先要愛(ài)學(xué)生，會(huì)傾聽他們的感受，給每個(gè)學(xué)生話語(yǔ)權(quán)，讓他們可以開誠(chéng)布公地發(fā)表看法。
其次，好的教師要堅(jiān)信每個(gè)人都是天才，想方設(shè)法發(fā)現(xiàn)他們的閃光點(diǎn)并加以提升。如果教師眼里看不到天才，只能說(shuō)明他能力不足。
再次，優(yōu)秀教師的本領(lǐng)之一是會(huì)講故事， 能把枯燥的學(xué)科內(nèi)容表述得生動(dòng)有趣。
最后，優(yōu)秀教師是一個(gè)導(dǎo)體，能引導(dǎo)學(xué)生連接歷史、現(xiàn)在與未來(lái)，激發(fā)他們的思想。
以色列是一個(gè)尊重知識(shí)、注重教育的民族，早在遠(yuǎn)古時(shí)代，猶太人就把教育融入到日常生活之中，形成了全民學(xué)習(xí)的傳統(tǒng)，可見(jiàn)家庭教育和社會(huì)教育的重要性。請(qǐng)問(wèn)，在以色列的教育中，家庭教育、社會(huì)教育和學(xué)校教育各扮演什么角色?
夏伊·皮?。哼@三種教育各司其職。猶太民族有2000多年大流散的歷史背景，家庭是我們身份的象征，是所有事物的根本。因此，家庭教育在以色列的教育體系中扮演著最重要的角色。就像手機(jī)需要充電一樣，家庭就是學(xué)生的充電器， 父母為我們注入活力、希望和夢(mèng)想，這是教育的起源。
社會(huì)教授的是責(zé)任感，這個(gè)世界上不是只有一個(gè)人，必須學(xué)會(huì)考慮鄰居、朋友等其他社會(huì)成員的感受。教導(dǎo)學(xué)生擔(dān)起責(zé)任，融入社會(huì)是以色列教育體系中不可或缺的環(huán)節(jié)。
學(xué)校的主要任務(wù)是教給學(xué)生工具， 幫助學(xué)生把頭腦中的想法實(shí)現(xiàn)， 是讓夢(mèng)想照進(jìn)現(xiàn)實(shí)的場(chǎng)所。
05
鼓勵(lì)青年人去流浪，去探索世界
隨著全球化和信息化時(shí)代的到來(lái)，教育面臨著前所未有的挑戰(zhàn)和變革需求，您認(rèn)為當(dāng)今教育應(yīng)該如何適應(yīng)這日新月異的世界，未來(lái)的年輕一代又需要具備什么能力？
夏伊·皮隆
以色列前教育部部長(zhǎng)
在21世紀(jì)，我們需要一個(gè)新的教育制度。從知識(shí)到提問(wèn)，從記憶到了解，從教材到對(duì)話，從老師到社群。學(xué)校不一樣了，學(xué)習(xí)不一樣了，學(xué)的東西也不一樣了。新時(shí)期，學(xué)校需要新目標(biāo)、新愿景，學(xué)生需要不同的夢(mèng)想。所以，以色列教育需要改變，要進(jìn)行有意義的學(xué)習(xí)。
我們很重視培養(yǎng)學(xué)生的社會(huì)責(zé)任感。學(xué)生從高中起，每年必須參加60小時(shí)的志愿者活動(dòng)，平均每周70分鐘。教師根據(jù)學(xué)生的表現(xiàn)給出的評(píng)語(yǔ)與“高考”直接掛鉤。沒(méi)完成社會(huì)活動(dòng)的學(xué)生沒(méi)資格上大學(xué)，表現(xiàn)不好的很難得到好大學(xué)的錄取。
我們現(xiàn)在推行一項(xiàng)新的制度，高中畢業(yè)后，學(xué)生先到社區(qū)服務(wù)一年，為社會(huì)做些事，同時(shí)去壯游、去流浪，用自己的力量，思考生命和世界，尋找自己的靈魂、人生的愿景。這就是有關(guān)意義和愿景的教育。以色列國(guó)民都有服兵役的義務(wù)，當(dāng)他們到社區(qū)服務(wù)一年后去當(dāng)兵時(shí)，已成為一個(gè)不同的人。
來(lái)源：教師博覽、校長(zhǎng)高參、《世界教育信息》
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